ASAE - Asociatia de Studii Astrologice si Eneagrama

ENEAGRAMA (din grecescul enea - 9 si grama - figura) defineste metoda prin care ne putem descoperi pe noi insine si pe ceilalti prin cunoasterea celor noua forte si tendinte principale ce exista in fiinta umana si o determina.

ENEAGRAMA este o disciplina ce a fost pentru prima data adusa la cunostinta publicului larg de catre G.I. GURDJIEFF.in anii ‘20 si care a evoluat devenind in timp una dintre cele mai corecte si pertinente metode de autocunoastere, de cunoastere a celorlalti dar si de evolutie spirituala.

In centrul acestei discipline se afla figura geometrica - enea(noua) grama(figura) – care indica legaturile existente intre noua tipologii umane sau tipare de reactie.

ENEAGRAMA defineste metoda prin care ne putem descoperi pe noi insine si pe ceilalti prin cunoasterea celor noua forte si tendinte principale ce exista in fiinta umana si o determina.

Iata FORTA PRINCIPALA si TENDINTA PRINCIPALA pentru fiecare dintre cele 9 tipologii

Fiecare fiinta umana se regaseste doar intr-o tipologie. Vom prezenta in continuare modul de formare al acestor tipologii.

In fiecare din noi exista un nivel al constiintei ce defineste intrarea in viata a unei fiinte. Vom numi aceasta structura psihica IN-CONSTIENT. Vom observa ca aceasta structura este determinata de o frica adinc inradacinata in fiecare din noi: frica de moarte. Deoarece tot ceea ce se naste va muri mai devreme sau mai tirziu, intrarea in viata reprezinta si intrarea in moarte si acest lucru va genera teama de baza a fiecarei fiinte umane: teama de moarte. Apare ca o frica de a parasi universul familiar si a tranzita catre necunoscut. Aceasta frica nu este constientizata si ea traieste in fiecare dintre noi. Putem spune ca aceasta teama persista in fiinta deoarece singura certitudine in viata este reprezentata de moarte. Ne putem indoi pe parcursul vietii de foarte multe lucruri dar nu si de moarte.

Frica de moarte va fi modelata prin influentele mediului (prin mediu intelegem orice influenta exterioara subiectului). Asa ia nastere SUB-CONSTIENTUL. El reprezinta o prima forma a fricii de moarte. In copilarie am invatat de la altii sa ne modelam teama cu care intram in viata si aceasta modelare va reprezenta modul in care interactionam cu mediul in care activam, obiceiurile, modul de a fi de zi cu zi, modul in care asimilam si aplicam tot ceea ce este legat de traditie, modul in care ne percepem sexualitatea. La acest nivel se poate constata modul in care fiinta lupta impotriva fricii. O prima varianta a acestei lupte este reprezentata de mitul VIATA fara de MOARTE, care tradus in termenii vietii cotidiene imprima unui om dorinta de a se manifesta in afara timpului sau uman.

Un om nu poate trai vesnic dar poate trai prin copiii sai, poate imprima obiceiurile sale cuiva, poate educa pe cineva sau, la un nivel mai abstract poate creea o opera care sa dureze. Toate aceste manifestari reprezinta lupta cu moartea, dorinta omului de a fi nemuritor, de a face din moarte ceva reversibil si inteligibil (deoarece mintea umana este incapabila in stare normala sa conceapa definitivul deoarece implica o notiune atemporala iar o lume fara timp este imposibil de imaginat pentru om).

Putem spune ca de nivelul pe care noi l-am numit SUB-CONSTIENT nu tine numai sexualitatea sau viata sociala / mondena dar si la un nivel superior, puterea de creatie. Frica de moarte tinde sa devina motorul intregii noastre vieti sociale. In acest moment putem vorbi despre masca sociala sau fata sociala a fiecaruia dintre noi. In functie de mediul in care ne dezvoltam, primele reactii (de aparare) cauzate de interactiunea cu mediul duc la definirea acestei masti sau false personalitati. Mediul face presiuni asupra individului si il obliga sa se adapteze pentru a supravietui. Copilul isi formeaza aceasta masca sub care adevarata sa personalitate va evolua intr-un mod pe care psihologia clasica il numeste incercari-erori. El incearca, observa rezultatele si, pentru a rectifica ceea ce este gresit in comportamentul sau face noi incercari.

In functie de presiunea exercitata de mediu, frica de moarte va determina TEMA ARHAICA DE BAZA ce genereaza la rindul sau o COMPULSIUNE SPECIFICA.

CE ESTE IMPORTANT PENTRU FIECARE TIP

Tipul 9 – pentru el conteaza sa: evite conflictele, sa fie conciliant, sa nu fie despartit de ceea ce iubeste.

Tipul 8 – pentru el conteaza sa: evite slabiciunea, sa fie puternic, sa-si afirme autoritatea.

Tipul 7 – pentru el conteaza sa: evite suferinta si izolarea, sa aiba posibilitatea de a alege, sa fie apreciat pentru bucuria sa de a trai.

Tipul 6 – pentru el conteaza sa: evite devierea, tradarea, sa fie pregatit pentru orice eventualitate, capabil sa supravietuiasca prin el insusi, sa fi eapreciat pentru cinstea sa.

Tipul 5 – pentru el conteaza sa: evite intruziunea si vidul interior, sa stie, sa fie util, sa fie “la curent”.

Tipul 4 – pentru el conteaza sa: evite banalitatea, sa fie aparte, sa fie apreciat pentru ceea ce este, pentru ca este diferit.

Tipul 3 – pentru el conteaza sa: evite esecul, sa reuseasca, sa fie apreciat pentru ceea ce face, sa fie stimat.

Tipul 2 – pentru el conteaza sa: evite respingerea, sa evite recunoasterea propriilor nevoi, sa iubeasca, sa fie iubit, sa fie apreciat pentru grija sa fata de ceilalti.

Tipul 1 – pentru el conteaza sa: evite mania, sa aiba dreptate, sa fie apreciat pentru calitatea actiunilor sale.

(Dupa ENEAGRAMA – R. de Lassus)…

NIVELELE DE CONSTIINTA

Acest capitol doreste sa prezinte primele 3 nivele de constiinta aflate in strinsa legatura cu psihologia Eneagramei. Aceste nivele de constiinta sunt parte integranta a teoriei proprii autorului acestui articol. Aceasta teorie a nivelelor de constiinta sau centrilor se poate raporta la teoria mult mai veche a CHAKRELOR.

NIVELELE DE CONSTIINTA

IN-CONSTIENT — “CEEA CE MOARE NU POATE FI NENASCUT”

Acesta este primul nivel al constiintei, locul unde se modeleaza FRICA DE MOARTE conform presiunilor MEDIULUI in care se dezvolta individul. Putem spune ca la acest nivel este interpretata FRICA DE MOARTE si apare TEAMA ARHAICA specifica fiecarui tip al Eneagramei. TEAMA ARHAICA va genera COMPULSIUNEA specifica fiecarui tip al Eneagramei.

SUB-CONSTIENT — “ADAPTARE INSEAMNA SUPRAVIETUIRE”

Acest nivel poate fi definit prin termenul “persona“, o masca ce corespunde pe de-o parte individului, pe de-o parte exigentelor mediului sau, in asa fel incit in el predomina cind elementul personal, cind influenta exterioara. (JUNG)

La acest nivel putem vorbi de o anume socializare a COMPULSIUNII, de o tendinta catre adaptare, catre integrare in mediu. Aceasta “persona” variaza in functie de mediul in care se afla individul si de experienta acumulata de acesta pe parcursul existentei. Tot la acest nivel apar MECANISMELE DE APARARE si se contureaza PRIMA ATENTIE specifica fiecarei tipologii (aceste doua notiuni vor fi prezentate in detaliu in cursul urmator). Aceste doua elemente (MECANISMELE DE APARARE si PRIMA ATENTIE) vor fi determinate de tipologia de baza a individului si, in functie de raspunsul mediului, vor determina evolutia acestui nivel al constiintei.

CONSTIENT — “MODELUL SUPRAVIETUITORULUI”

Fiecare individ isi va reprezenta un MODEL AL REUSITEI (MODEL DE SUPRAVIETUIRE), pe care va incerca sa il transpuna in realitate. Reusita sau nereusita realizarii acestui MODEL, atingerii acestui OBIECTIV, va determina modificari in primele doua nivele prezentate anterior prin refulare si sublimare.

Reusita realizarii practice a anumitor aspecte ale MODELULUI poate declansa alte doua elemente despre care vom vorbi in detaliu tot in cursul viitor ( MINDRIA sau ORGOLIUL specific tipologiei respective). Tot ceea ce individul reuseste sau nu sa faca ii va stimula IMAGINATIA, localizata la nivel SUB-CONSTIENT.

Refularea si sublimarea reprezinta deplasarea catre un nivel de constiinta INFERIOR (refularea) sau SUPERIOR (sublimarea) a energiei psihice. Aceste procese sunt datorate presiunilor mediului, reusitelor, nereusitelor, socializarii instinctelor, etc.

EVOLUTIE SAU INVOLUTIE

Fiecare tipologie umana poate tinde catre evolutie, si atunci din punctul de vedere al ENEAGRAMEI isi va manifesta VIRTUTEA sau FORTA PRINCIPALA si va asimila calitatile tipologiei marcata de contrasageata (vezi figura 1)

Tipul 9 va asimila calitatile tipului 3

Tipul 8 va asimila calitatile tipului 2

Tipul 7 va asimila calitatile tipului 5

Tipul 6 va asimila calitatile tipului 9

Tipul 5 va asimila calitatile tipului 8

Tipul 4 va asimila calitatile tipului 1

Tipul 3 va asimila calitatile tipului 6

Tipul 2 va asimila calitatile tipului 4

Tipul 1 va asimila calitatile tipului 7

Cand persoana tinde catre regres se vor manifesta din ce in ce mai mult mandria si chiar orgoliul corespunzator tipologiei si individul va asimila defectele tipologiei indicate de sageata.

Tipul 9 va asimila defectele tipului 6

Tipul 8 va asimila defectele tipului 5

Tipul 7 va asimila defectele tipului 1

Tipul 6 va asimila defectele tipului 3

Tipul 5 va asimila defectele tipului 7

Tipul 4 va asimila defectele tipului 2

Tipul 3 va asimila defectele tipului 9

Tipul 2 va asimila defectele tipului 8

Tipul 1 va asimila defectele tipului 4

©2004-2008 Cosmin A. Tomescu ®